medinaheatgi6的部落格

　　夏鑄九（台灣大學建築與城鄉研究所教授教授）
　　阮慶岳（元智大學藝術創意系主任）
　　陳世良（《上了建築旅行的癮》作者）　推薦

　　「住居」≠「住宅」：

　　──「住宅」是建築物。

　　──「住居」是晚上透出溫暖光線和談笑聲的房屋，包含了人與生活。

　　本書不是「住宅史」而是「住居史」。「住宅」是建築物，而「住居」則以住在那裡的人類生活為主。在住居上，有著具有建築性、藝術性價值的貴族住處，同時也有著在那個家的地下室裡工作、睡在閣樓裡供差遣的人，以及住在四周供給廚房食材的農民等。如果將觀點置於前述的人類生活之上的話，與一小撮的統治者比起來，佔了壓倒性多數的人民住處，無疑地支撐著各個時代的住居。

　　西洋住居的型態根植於「石文化」與「木文化」這兩個相異文化的特質。「石文化」誕生於羅馬的拉丁系民族，支配環地中海地區，為古代增添了繽紛的色彩，是「複合階級」的居住方式，亦即在一棟建築物裡，各種不同階級的人，分別住在不同的樓層裡。「木文化」則是誕生於歐洲新石器時代的森林中，支配中世紀的日爾曼系民族，以獨棟建築為基礎，即使是集合住居，也是在同一棟建築物中，生活水準相同的人們居住在一起，這是中世紀以來「階級別」的居住方式。

　　內容架構：

　　新石器時代的洞窟住居：入口處是廚房和起居室，裡面為寢室的初步劃分。

　　古代住居的特徵：以中庭或大廳為核心的「有心空間」（集中式空間）。

　　中世紀封建社會的城堡和莊園：以軸線貫穿的「有軸空間」到街屋的誕生。

　　近世住宅：大廳衰退與新待客空間。都市型住宅形成，從聯棟住宅到排屋。

　　近現代住宅：現代家居生活的誕生，強化家族團聚、個人隱私的生活理念。

本書特色

　　＊有關「西洋住居史」的專門著作極少。從技術上、工學上的觀點來討論的時候，可稱為「住宅」，但即使是同樣的一棟建築，透過人類和生活來討論時，則被解釋為「住居」。也就是說，在「住居」上，包含了人與生活。雖然「住宅」是建築物，但是所謂的「住居」不是建築物，而是以住在那裡的人的生活為主要角色。

　　＊荷蘭風殖民風格住宅的紙雕明信片，隨書附贈。

作者簡介

　　後籐久

　　1937年生於東京。1961年早稻田理工學部建築學科畢業。1961年－1966於東?建築事務所工作。1966年－1970年早稻田大學大學院。歷任早稻田大學講師和早稻田大學教授，現任日本女子大學住居學科教授，工學博士。

譯者簡介

　　林錚顗

　　台大歷史系畢業，東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》（上下）、《鏡像下的日本人》、《奧運的歷史》。